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博主：股市观察 
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建站时间：2007-12-14
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| 破解一个全民性的糊涂观念 [转贴 | ||
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2008-1-13 星期日(Sunday) 晴 |
| 前几天，一位教授在大庭广众之下宣称：中国大陆人口要是仍保持在1949年的4亿5千万，那中国现在就位于发达国家行列了。我把这话当作教授的幽默和调侃，如他真有这样的“见解”，那就是一种愚蠢了。为什么？请看下面几个片段的诠释。 一、中国大陆人口多是一个全民共识，中国大陆的经济发展、社会福利和保障机制受人口多的羁绊似乎也为举国公认，因为就像某些“社会有识之士”说的，13亿人的吃饭穿衣是个多么沉重的负担呀！但这恰恰是思维观念上一个最大的误区。中国大陆人多是铁的事实，但这个事实是建立在一个相对笼统的基础上，如果加上了人口密度这个条件，那中国大陆的人口就根本够不上“重量级选手”的份，因为世界上起码有50个以上的国家和地区都排在中国大陆的前面，仅亚洲就有18个国家和地区的人口密度比中国大，比如日本、韩国、新加坡、以色列等，其每平方公里的平均人口密度，都远远超过中国大陆，即便是属于地广人稀非洲，也有近10个国家的人口密度大于我们，至于欧洲，那就不用说了，三分之一的国家和地区人口密度超过中国大陆。 |
股市观察 发表于 2008-01-13 10:29 |  |
分类:名家论坛 | 评论: 1 | 浏览:124 |  推荐指数：0 |
| 教育是为了什么？----浙大郑强教授的演讲 | ||
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2008-1-4 星期五(Friday) 晴 |
| ...... |
| 股市观察 发表于 2008-01-04 23:33 | |
分类:名家论坛 | 评论: 0 | 浏览:89 | 推荐指数：0 |
| Professional Knowledge – Curriculum & Pedagogy Re | ||
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2007-12-30 星期日(Sunday) 晴 |
| Professional Knowledge – Curriculum & Pedagogy Review Test Name:_________________________________________ Date:_______________ 1. List four models of instruction: 2. What does "least restrictive environment" mean? 3. Identify and describe four components of a lesson plan. 4. What is the difference between a recall question and an application question? 5. What is the difference between intrinsic and extrinsic motivation? Multiple Choice 6...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-30 18:13 | |
分类:教育学试题 | 评论: 1 | 浏览:128 | 推荐指数：0 |
| 关于体验——马克斯·范梅南的演讲 | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 我们谈到体验，比如此时此刻的体验。 此时此刻的体验，一描述时就不再是此时此刻的了，而是先于反思的。体验不那么简单，而是有许多矛盾。它先于体验，但一描述出来就不是现在的体验了，所以要寻找体验是困难的。 举例：儿子在二岁即20年前在公园玩耍时拍了一张照片，是一只手，成年人的手，但只看这只手可能不明白其体验，为什么会拍这张照片，再看另外一张，是一只大人的手牵着孩子的手，这就明白场景的体验背景了。 这种体验非常普通，要描述它却不容易。实践的现象学如何描述呢？访谈的时候是在描述，而且是纯粹的描述：时间，身体、空间、关系。这四个方面在描述的时候非常重要。 两种描述的举例：两段描述的差别。 第一段都是在做解释，我认为，我以为。第二段则是在描述体验，虽然一描述时体验已经消失了，但第二位母亲试图在描述和捕捉这种体验。 “现在”的两种感觉；当我们说“现在”时现在已经成为过去。所以永远没有“现在”。 现象学只是提供了一种方法，这是一种强调人文体验的方法。 现象学是研究体验的，是要达成理解的。但...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:31 | |
分类:名家论坛 | 评论: 0 | 浏览:95 | 推荐指数：0 |
| 九品中正制 | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 九品中正制 中国魏晋南北朝时期的一种官吏选拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡汉前夕即延康元年（ 220）由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。以魏晋之制为例，其主要内容为： ①先在各郡、各州设置中正。州郡中正只能由本地人充当，且多由现任中央官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员。一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。 ②中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世（被评者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”。中正根据家世、才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品（上品），以后降为卑品（下品）。 ③中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:31 | |
分类:教育学原理 | 评论: 0 | 浏览:65 | 推荐指数：0 |
| 秀才口骂遍四方 | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 最近看中央台十二频道的法律讲堂，其中的内容很是吸引了自己，好歹自己也算是个读书人，总以为若在古代也算是个秀才，口里不说，心里却也经常的自鸣得意，怎么能说“骂遍四方”呢，于是认真的听了，将那说词一并的记了下来： 《喻世明言》一故事开篇的引语：“俗语道：天下只有三张嘴极是厉害：秀才口骂遍四方，和尚口吃遍四方，媒婆口传遍四方。”对后两者我们很能理解，可第一句话，意思也就是说这还是放在首位的，是令社会中人普遍认同的就是秀才的名声了。 《儒林外史》里面有个故事讲的是有一个小骗子秀才叫牛浦，是靠顶了人家的名字当了秀才，与另一秀才在仪征旅行的时候，遇一穿长衫的秀才，聊得投缘，极有文才。这秀才就请他们到酒楼吃饭，结果来了两个穿着破烂长衫的秀才，抓住这请客的秀才就又骂又打，那人却原来是个妓院的龟公，打他只因为他不该穿长衫。 什么是秀才呢？秀才是明清时官办学校里有名额限制的学生。 古时候读书人总要考取功名，这功名是一阶一阶地考的，最基础的考试是每年地方上县官举行...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:29 | |
分类:名家论坛 | 评论: 0 | 浏览:77 | 推荐指数：0 |
| 读博尔诺夫《教育人类学》有感 | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 将博尔诺夫的《教育人类学》读完，感觉最深的一点是他将我们做教育的人的视野拉回到真正的人的身上，尽管我们总说教育活动的三要素中最重要的两个要素教育者和受教育者都是人，从赫尔巴特将心理学作为教育学的理论基础开始，教育的研究似乎并没有离开对人的关注，但事实上我们的教育并没有真正的将受教育者作为人来看待的，过去是装知识的口袋，而现在则成了训练各种所谓素质的傀儡。 又比如说我们教育的最大难题之一德育工作。在德育原理中总提出作为教育者应该对受教育者严格要求与尊重相结合，而事实上要求是严格了，尊重则未必。之所以不能做到对学生的尊重，真正去关爱学生，则也是因为教育者眼里并没有人吧？ 什么是教育者？理论上讲应该是以影响、塑造人为己任的，是有高尚道德情操的个体，但现实中的教育者却不可能脱离凡人身而存在，他们身上有着令人敬服的精神，也总有着作为普通人的缺陷，更关键的是他们不可能不将自己从事的工作当作一份获取一定报酬的职业来看待，而世上所有的职业，其对象往往不是人，或者应该说不是完整的、有人格尊严的人。教育的失败也正在于此! 如何做到教育者...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:27 | |
分类:自省 | 评论: 0 | 浏览:87 | 推荐指数：0 |
| 经典是什么？ | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 经典是什么？ 经典是我们常听人说“我在重读……”而不是“我在阅读……”的那类书。 我们将人们读了爱不释手、加以珍藏的书冠之以经典，但并非只是那些有幸初次阅读它们的人，才精心珍藏它们、欣赏它们。 经典具有特异的影响力，它们不可能从头脑中清除，它们潜藏在大脑的记忆层中，披上了集体或个体无意识的伪装。 每一次重读经典，就像初次阅读一般，是一次发现的航行。 每一次阅读经典实际上都是一种重读。 经典从来不会说，它当说的已说完了。 经典带着以往的阅读痕迹传承给我们，并且带着它们本身留给文化，或者更明白地说，语文和习俗的痕迹。 经典不一定教给我们以关不懂的东西。在经典中，我们有时发现的是某种自己已经知道(或者以为自己知道)的东西，但不知道是该作者率先提出的，或者至少以一种特殊的方式与其联系在一起。这同样是一种带给我们莫大欢愉的惊喜，就象我们总能从对血统、亲属关系和姻亲关系的发现中获益。 ...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:22 | |
分类:他山之石 | 评论: 0 | 浏览:77 | 推荐指数：0 |
| 中西教师文化的历史演变 | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 中西教师文化的历史演变 作者：张宁娟 教师教育研究2006年第2期 文化是历史的产物，教师文化随着文化在人类历史进程中的发生、发展和成熟而逐渐盛开的。我们平时谈文化比较，主要是指中西一方面而言的。在中西文化发展的历史长河中，中西方教师文化在䓫不同文化传统熏染之下表现出了不同的文化特征和历史轨迹。 一、祛魅：中国教师文化演变的特征 我国教师与传统文化密切相关，所谓“传道”就是传正统儒家之道，因此伴随着历史的发展和传统文化几次明显地转变，教师文化也出现了几次特征鲜明的转向。 (一)圣贤文化 所谓的“圣贤”，是指品德最高尚、智慧最高超的人物。古代传说中有燧人氏教人钻木取火，有巢氏教民构木为巢，伏羲氏教民以猎，包牺氏教民以渔，神家氏教民稼穑等故事。在这些故事中，伏羲、神家、黄帝、尧、舜等等人物都被传说为圣贤之人。而我们从古今大教育家对原古时期教育活动的各种论述中可知，正是这些人物描绘出了最原始的教...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:19 | |
分类:名家论坛 | 评论: 0 | 浏览:90 | 推荐指数：0 |
| 读书 | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 最近一直在读书。 才听专家给我讲她读书的过程。读书有三读： 初拿到一本书，首先是看目录，了解这本书的框架；然后看作者的前言部分，知道他为什么要写这本书，；然后读后记，一般而言后记部分创造者将提出他作完本书留下的问题。 然后就开始真正的读，如果是精读，即做整体的阅读，那么至少是要从头到尾地读完一遍，了解书中主要讲了什么，对这本书有大概的了解，对其中感到困惑的、或是能引起你兴奋的点，要做一定的标识，放到第二遍去选读。在这个过程中，可以做简单的记录，记下你的困惑，你的批判，你的思考。如果想做摘录，也是可以的。(但我现在发现这样的摘录除非你很有时间，否则再看一次的可能性似乎并不多，倒不如直接在书上作勾划，所以我觉得，书还是得是自己的才好。)有可能还读第三遍，这时作的读书笔记则应为列出作者的主要观点，书的纲要，等。 对于读不下的书，怎么办？的确，有的书作者的观点非常独特另类，或是遣词造句的关系，读过数遍后仍是一头雾水，那不妨读别人的书评，如译者序，但一定是要在读完了书之后再...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:17 | |
分类:自省 | 评论: 0 | 浏览:61 | 推荐指数：0 |
| 心理发展研究笔记(下) | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 第二章 特质论范型的心理发展理论 第一节 Henry A.Murray的心理发展理论 一、个人经历 二、Murray的心理发展理论 1、人类需要 Murray对心理学的最大贡献是他对人类需要的全面研究，他认为，，一种需要可以从内部状态(如饥饿)引起，也可以由外部刺激(如食物)引起。 需要失去个体寻求或避免特定类型的压力。 Murray通过深入研究，开列出20种人类的基本需要。 支配需要：控制个人的生存环境。 遵从需要：崇拜和支持优越者。 自主需要：反抗影响和胁迫 攻击需要：用力处置反对者。 谦卑需要：被动的顺从外力 成就需要：完成某种困难的事情。 性欲需要：形成和发展情欲关系。 感觉需要：寻求和享受感官效果。 表现需要...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:16 | |
分类:心理学原理 | 评论: 0 | 浏览:113 | 推荐指数：0 |
| 心理发展研究笔记(中) | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 第四节 霍妮的心理发展理论 一、霍妮的个人经历 二、霍妮的心理发展理论 1、基本焦虑 霍妮主要研究精神病问题，她认为焦虑源于人际关系中的不安全感，并称其为基本焦虑。 (弗洛伊德的三种焦虑：现实焦虑、道德焦虑和神经病焦虑) 精神病，就是基本焦虑的表现形式和途径。 精神病与基本焦虑有着，而基本焦虑是紊乱的人际关系造成的，而这种紊乱是可以从个体早期的亲子关系中找到其萌芽，也即，早期经验对个体的心理发展非常重要! 这是因为：个体在童年期有两种基本需要：即安全需要(safety need)和满意需要(satisfaction need) 这迫使个体必须依赖父母，同时产生这种无能感。 然而，父母对个体的需要的满足情况不同。 如果父母对子女冷淡，表现出敌意或憎恶，儿童的安全需要就受到了挫折，从而可能产生精神病。如果父母真心爱护子女，就可满足个体需...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:12 | |
分类:心理学原理 | 评论: 0 | 浏览:102 | 推荐指数：0 |
| 《心理发展研究》笔记 (上) | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 课程构想： (1)心理发展理论 (2)小学生心理研究 (3)中学生心理研究 思考三个问题： (1)青少年的心理是怎么样的？ (2)青少年的心理为什么是这样的？ (3)面对青少年这样的心理该怎么办？ 第一部分 心理发展理论 第一章 精神分析范型的心理发展理论 第一节 弗洛伊德的心理发展理论 一、弗洛伊德的个人经历 感想：一个伟人的成名，其实是有其必然性的； 一个人成名之前，会有很多磨难； 性的问题对人类而言，的确是极其独特而复杂的。 二、弗洛伊德的心理发展理论 他认为个体心理的发展是沿着从出生到成年所经历的若干先后有顺序的阶段而前进的。这些阶段都有一个身体的相应部位成为力比多、兴奋和投注的中心，这些部位称为性感区，这对个体心理的发展有独特的意义。他们不仅是紧张和快乐的根源，而且对性感区的操作活动使儿童与父母发生冲突，产生焦虑从而刺激儿童的心理发展。每一个性感区都与一个特殊的冲...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:08 | |
分类:心理学原理 | 评论: 0 | 浏览:70 | 推荐指数：0 |
| 围绕蹄胖展开的现象学乱说（转） | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 主例：话说某人一天在路上看到了一只大白猪，这时他的脑袋里却想起了硕大肥美的蹄胖。这时候他就想和别人说说他想到的这只蹄胖。 关于这一件事情，自然主义的态度是这样的：虽然这个人告诉路边的人（后面称为路人一）他想到了蹄胖，但是这个路边人却淡然一笑，自顾自喝稀饭去了，却倒也是，你想什么跟人家有什么关系，你虽然想起了蹄胖，却不能把蹄胖变到我碗里来，我才懒的管呢。 质言之，“懒得管你脑袋里的东西”就是自然主义态度，现象学说这是“我不会把‘我正在认识对象’当作主题”。 不过还有一种截然相反的态度却和自然主义态度同属一类，那就是经验主义态度。 经验主义态度是这样的：在某人告诉路人一他想到了蹄胖，而路人一又自顾自喝稀饭的时候，另一个古道热肠的路人（后面称为路人二）跑上来，认真的告诉某人：“你怎么能把大白猪想成蹄胖呢？蹄胖怎么能是猪？蹄胖明明不是猪？虽然蹄胖来自猪，但却不是猪。” 说这些的时候我忘了交待路人二的身份背景，该路人二是理科生出身，任何时候都颇讲究逻辑和证据。所...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:06 | |
分类:现象学原理 | 评论: 0 | 浏览:63 | 推荐指数：0 |
| 现象学与教育学国际学术研讨会会议综述 | ||
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2007-12-14 星期五(Friday) 晴 |
| 2006年10月25日 现象学与教育学国际学术研讨会会议综述 发言人：王楠 耿娟娟 唐荣德 徐学莹 首师大召开 对于该学科的命名： 范梅南和宁虹的报告用：现象学教育学 国内学者多命名为：教育现象学 一、会议主题 本次会议为现象学与教育学国际学术研讨会，主题为：多元世界的教育学意义，目的是探讨多元世界新的教育学的可能性 著名现象学教育学家、加拿大阿尔伯特大学教育学院范梅南教授担任了大会主席 范梅南教授简介： Max van Manen，加拿大阿尔伯特大学教育学教授，国际质性方法学研究院高级研究员，现象学教育学的开创者之一，著有：《教学机智——教育智慧的意蕴》、《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》、《儿童的秘密——秘密、隐私和自我的重新认识》，先后由教育科学出版社出版中译本。 二、会议报告 范梅南教授的两个报...... |
| 股市观察 发表于 2007-12-14 21:02 | |
分类:名家论坛 | 评论: 0 | 浏览:78 | 推荐指数：0 |
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